Din inima Africii - Karen Blixen

”N-am să-ți dau drumul decât binecuvântat de tine.”

Eroina romanului ”Din inima Africii”, Karen Blixen este o figură uimitoare, puternică, inteligentă, autosuficientă, dar cel mai important lucru este că e un colonizator alb și, oricât de mult ar fi vrut să privească Africa fără prejudecăți, nu-i reușește, dar e un personaj care merită toată atenția.

Daneză, la început - o fată cu o viață lipsită de griji, pe de o parte: călărie, moșii, servitori, bone, Scoția, Franța, Norvegia, pe de altă parte: un tată sinucigaș, o mamă care nu putea face față situației. La 24 de ani se căsătorește cu baronul Blixen și merge cu el în Kenya pentru a cumpăra o imensă plantație de cafea. De la baronul von Blixen, doar titlul și amintirea trădării, rămâne doar plantația.

Profitul e îndoielnic, plantația e situată la o altitudine mai mare deasupra nivelului mării decât s-ar cuveni pentru arborii de cafea, Karen transformă plantația într-un loc de întâlnire pentru prietenii europeni. Majoritatea din ei sunt pierduți, fugind în Africa de ei înșiși, iar Karen le oferă o oază propice pentru a se regăsi pe continentul care începe să-i sperie.

Deși atitudinea colonizatorului nu e însoțită de afecțiune, totuși devoțiunea condescendentă față de continent este complet fascinantă. Romanul este țesut din zeci de nuvele, care nu prea sunt legate între ele: abuzuri dintre triburi africane, moartea conducătorilor, întâlnirea cu o căprioară, vânători nesfârșite dincolo de limite. Aceasta este povestea care se relatează pe toată durata romanului: crime, dar în același timp, atitudinea plină de recunoștință, loialitate față de localnici, devotamentul complet față de ei, în asta constau subtilitățile deținerii unei plantații și nedorința de a admite lipsa de talent în administrarea afacerii.

”Din inima Africii” poate fi condamnat pentru cruzime, omor fără motiv, grațiere, rasism deghizat, legi barbare. Dar poate fi iubit pentru vântul care bântuie pretutindeni, devotament, luptă, peisaje și posibilitatea de a le atinge, gentilețe și istorie. Dar avem noi dreptul moral de a judeca o amprentă a epocii când noi înșine suntem o amprentă a timpurilor noastre?